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但有时反生意外。这中的原因，主要来自前世的不善业的流转。
做为学佛者，应奉行八正道和五戒十善，如此而行，心安理得。当然，处事待人乃至行善，都要有智慧，争取做得恰到好处。
诚心处事待人，虽有时会...
了幻法师
了幻法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/04/20010371261.html
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时候，只有第八阿赖耶识的“我”，是吾人的真心本性，它可以随著我们流转五趣六道、轮回天上人间，是永恒而不会消灭的。
阿赖耶识这个“我”的生命，就像念珠的线，把一颗颗的念珠串起来；阿赖耶识把我们一期一期、一阶段一阶段的生命衔接起来。在三世流转的生命里，虽然因为人有“隔阴之迷”，因此不知道前世、来生，但生命的业力流转，那是丝毫不差的。
玄奘大师形容阿赖耶识是“去后来先做主翁”。意思是说，人到世间上来...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22562375773.html
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效应，但这不过是修习禅、密功夫的初级阶段和副产品。只有断除我、法二执，解脱生死流转，成就无上菩提，才是学佛的真正目的。
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10030977544.html
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生死流转，从而以正确心态看待疾病，面对死亡。倘能做到这一点，就能在无法避免色身苦痛之际，帮助病人减轻内心痛苦。即使病人一时不能接受你的观点，只要有足够的诚恳，注意方式的善巧，就不会显得冷漠无情。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10080777830.html
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济群法师答：
佛性，是生命中的清净宝藏。与此相对应的，还有无明。佛性是无始的，无明也是无始的。我们常说“一念不觉”，事实上，我们从未觉悟，是“念念不觉”。虽然我们有佛性，却虽有若无。不仅如此，还认贼为父，反被贪嗔烦恼左右、控制。当贪心现起时，立刻就在它的指使下去贪了。嗔恨、妒嫉、也是同样。众生为无明所惑，造业流转，无有了期。修行，就是要铲除...
济群法师
众生皆具佛性，为何不识自家宝藏？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10102277938.html
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弘法者之歌”、“浮生若梦”以及“流转”等人间音缘，希望用佛教的音乐，感动所有的人。团长洪信助表示，尽管团员没有太多时间集训练习，但在所有人的齐心努力下，相信一定能呈现出最好的成绩，让佛光山的动听旋律在全...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/20302384554.html
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特异功能效应，但这不过是修习禅、密功夫的初级阶段和副产品。只有断除我、法二执，解脱生死流转，成就无上菩提，才是学佛的真正目的。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08201294565.html
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破有生死作用的因分二：一、破流转有自性；二、由此正理类知余法。
一、破流转有自性分二：一、破流转初中後三分；二、破生死前後同时分。
丑一、破流转初中後三分问曰：我有自性，因为有流转故。答曰：彼流转（有法），前後皆无自性，因为始与终无自性故，如能圆满等问佛日：世尊，流转有前际否？佛答非有故。若尔则应有中。日：彼流转中（有法），中际应无自性，流转中始与终皆无自性故。
丑二、破生死前後...
任杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493546504.html
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三十三年秋在汉藏教理院讲
(杨慧英输入并校对)
一 人生佛教之层系
甲 无始终无边中之宇宙事变
乙 事变中之有情众生业果相继
丙 有情业果相继流转中之人生
丁 有情流转中继善成性之人生
戊 人生向上胜进中之超人
巳 人生向上进化至不退转地菩萨
庚 无始终无边中之宇宙完美人生(佛)
二 人生佛教层系与层创进化论之比较
一、人生...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23595142185.html
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众者(梵语bahu-jana)即众法相生也，谓五阴和合即有此身，既有此身，则有诸苦迁逼，所谓：三苦八苦无量诸苦，苦虽无量我愿悉度，不但自度自己无量之苦，而且众生无边，我愿亦无边，愿悉度尽，此缘流转生死门...妄想烦恼，愿令悉断，而且众生烦恼无尽，我愿亦无尽，这是生死流转门之因位，于四圣谛中，此缘集谛所发誓也。
法门无量誓愿学者：以九法界根机千差万别，如来设教多方，我愿悉学，且诸佛法门无量，而我愿亦...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13530112254.html